杨柳青年画《俏皮话》及部分画面细节

天津人爱说俏皮话，这跟天津人幽默的性格分不开。天津人爱编俏皮话，从俏皮话中能读出天津卫的历史文化、风土人情。天津人爱用俏皮话，无论是戏曲、相声、小说，只要落地天津卫，俏皮话一出，妙趣横生，津味十足。难怪有人说：天津卫是个俏皮话的窝子。

　　俏皮话学名歇后语

　　“撂下担子唠家常——歇后语”。人们把群众口头创作的歇后语称为俏皮话。在汉语熟语系列里，歇后语是与成语、惯用语、俗语、谚语平起平坐的重要成员，且以其独特的语义结构和言语风格卓然自立，独领风骚。其结构形式由近似于谜面、谜底的两部分组成。二者呈现“引、注”关系，即前一部分为“引导语”，以让人猜测，后一部分是“目的语”，对前一部分作注解或解答，是说话人真意之所在。

　　例如“老鼠过街——人人喊打”“狗咬吕洞宾——不识好人心”等，是字面义与真实义前后呼应的联结体。不少歇后语的后半截是不能省去的，如省去，就令人费解了。如“薛仁贵不叫薛仁贵——白袍(跑)”，如果不说出后面的部分，会让人不知所云。但在一定条件下，歇后语是可以只说前一部分的，例如“猫哭老鼠”“竹篮打水”“老王卖瓜”“骑驴看唱本”“泥菩萨过河”“夜猫子进宅”“小葱拌豆腐”“黄鼠狼给鸡拜年”等。因为这类歇后语使用频率高、耳熟能详，人们听到或看到上半段，就自然会意识到下半段了。

　　俏皮话里有历史

　　俏皮话来自民间，活跃在老百姓的口头上。能反映一座城市的风土人情、生活百态、民间习俗、掌故传说、五行八作。从天津人说的俏皮话里了解天津的历史文化，从中挖掘民间文化财富，寻找城市文化记忆。

　　从内容上看，有些俏皮话是天津的新事物出现之后百姓的爱憎表达。如“绕城转——白牌儿”，说的是1906年6月，天津第一条公交线路——环城有轨电车正式开通运行，由于车头挂的是白牌，故称为“白牌电车”。其线路从北大关起，分别驶向东、西两面，沿围城马路环行。

　　“日本轮船——满丸（完）”，指旧时天津海河码头常有日本轮船停靠，日本船多以“某某丸”命名，这个俏皮话体现天津百姓对日本侵略者的仇视和嘲弄，表达了恨不得侵略者早日完蛋的心境。

　　“大光明摆渡——快！”赞扬了旧时海河大光明摆渡最先使用机器渡船，渡河速度显著提高。

　　“大老俄卖毯子——扔脖子后头”，讲述了旧时天津租界里，贫穷的白俄罗斯人在街上卖毯子时，常将毯子搭在肩头。“扔脖子后头”说的是把过去答应的事儿置之脑后，抛在一边。

　　“五分钱的羊杂碎——有点儿肚（堵）”，说的是羊杂碎本应包括卤熟心、肝、肺、肚、肠等动物内脏，但因为肝、肚相对成本高，所以给得少。“有点儿肚”谐音“有点儿堵”，指堵心或道路堵塞。这些俏皮话都是对旧时天津卫社会生活的展现。

　　年画画上俏皮话

　　天津是戏曲码头、曲艺之乡、相声窝子，深厚的文化积淀成了俏皮话涌现的催化剂。

　　俏皮话年画就是少年儿童启蒙教育活灵活现的教材。吴峰的《老天津的俏皮话年画》中写道：“有些图画以文学名著人物为题材。如：周瑜当当——穷都督（嘟嘟）。画面上周瑜穿着戏服，头插锦鸡翎，抱着一个包袱，站在当铺高高的柜台前。该俏皮话儿巧妙地联想了周瑜穷困潦倒的窘况，又利用谐音，将穷都督化为说话时的穷嘟嘟，诙谐幽默。再如：张飞纫针——大眼瞪小眼儿。都知道张飞是豹头环眼，让他纫针，当然是大眼睛瞪着小针眼儿了。画中的张飞瞪着大眼睛纫针，滑稽可笑。拾茅蓝的溜河边——剟鱼（多余）。画面上衣着破旧的大男孩，手里拿着竹竿和钩针制作的剟子，背着个竹筐，在河边溜达。拾茅蓝的所用的剟子，本是剟取破布头儿、废纸屑用的，用它去剟河里的鱼，不过是脱离实际的妄想。挑水的看大河——净是钱啦。画面上挑水人，敞胸露怀，汗流满面。头顶草帽，颈围毛巾，看上去非常辛苦。因为以前没有自来水，市民吃水依靠挑水人从河里或井里打水挑来卖，对于卖水者来说河水就是钱，这句话用来讽刺满脑子只惦记钱的人。剃头挑子——一头儿热，是指办事时一厢情愿。画面上剃头师傅的扁担挑子，一头是方凳子，凉的；一头是小火炉上放置铜盆，盆里的水保持热度，十分形象。”

　　蒋子龙赞津味歇后语

　　活跃在天津的现当代文坛作家，如刘云若、李燃犀、冯骥才、蒋子龙、林希、肖克凡、雪屏、吕抒怀、扈其震、王松、郁子等，在他们创作的津味小说里，歇后语的运用不仅数量多而且出神入化，恰到好处。

　　天津滨海新区文化学者、诗人谷正义痴迷于歇后语研究，热情数十年未减，从收集、整理到求证、研究，日积月累，由浅入深，苦中求乐，乐此不疲。1978年，他搜集汇辑1000多条歇后语，自印成册，深受欢迎。2000年，天津人民出版社出版了谷正义30多万字的专著《歇后语趣谈》。著名作家蒋子龙为之作《序》说：“此书有趣，有味儿，有价值。资料翔实，又作工具书使用。也可消闲解闷，增长见识。”在这篇序言里，蒋子龙先后用了7条表褒义的歇后语：“五齿钩挠痒痒——一把硬手”“豆腐坊里的石磨——道道儿多”“大姑娘绣花——这可是个细致活儿”“文火炖猪蹄儿——要的就是这个工夫”“寿星老儿的脑袋——宝贝疙瘩”“蝎子粑粑——独一份儿”“和尚成道——神了”等，来赞颂谷正义深入钻研歇后语的精神。另外，作为行文陪衬或对应，还引用了4条贬义或中性的歇后语，如“雨天拔豆子——拖泥带水” “灶王爷卷门神——画(话)里有画(话)”“和尚打伞——无法(发)无天”“懒婆娘的裹脚布——又臭又长”等，真是妙笔生风，妙趣横生。

　　天津俏皮话有“大全”

　　天津人民出版社即将出版《天津俏皮话大全》。这部书的妙处在于各种类型的俏皮话已形成多个系列，例如“二小”系列、“老太太”系列、“张飞”系列、“武大郎”系列、“孙猴儿”系列、“猪八戒”系列以及动物“狗”“马”“牛”“猴”“老虎”“麻雀”“黄鼠狼”“夜猫子”“屎壳郎”等系列，少的有数十条，多的有上百条。

　　《天津俏皮话大全》以对类型人物进行评价的“属……”系列俏皮话就有60条之多。例如“属八哥的——净玩儿嘴皮子” “属刺猬的——谁碰谁扎手”“属对虾的——拴一块儿了”“属疯狗的——见人就咬”“属公鸡的——光打鸣不下蛋”……由此可见，这部书冠名“大全”，诚非虚言。但从另一个角度看，所谓“大全”，只是相对而言。因为津沽文化博大精深，俏皮话浩如烟海，欲将其一网打尽，尽收无遗，一条不漏，是无法办到的。

　　俏皮话产生并流传于日常生活，历代民众基于生活情境和内心感受，不断创造出鲜活灵动的俏皮话，闪烁着智慧和情趣的光华，令人赞叹不已。可以说，只要有生活的地方，就必然有大量的俏皮话不断产生并广泛流传。有些俏皮话是历史流传下来的，承载着传统文化信息；有些俏皮话是新近形成的，反映新时代的民间生活和社会风尚。俏皮话在不断产生的同时，也有数量不少的部分在悄然消失。因而，从日常生活中、人们交谈的口头上搜集俏皮话，进行注解诠释，既是一项民间文学搜集工作，也是一项民间文学遗产保护工作，十分必要。