唐摹王羲之寒切帖卷（局部）

武周天册万岁铜镜

左羽林军铜鱼符

兽面衔环五足铜薰炉

天马蹏（蹄）铜镜

白釉辟雍瓷砚

“进禄”箕形陶砚

　　在中法建交60周年之际，“中国·唐——一个多元开放的朝代（7至10世纪）”于11月18日在法国吉美国立亚洲艺术博物馆开幕，为法国观众送上来自大唐盛世的文化与美学盛宴。展出的来自我国10个省区市32家文博机构的200余件（套）文物中，有10件出自天津博物馆（以下简称天博）。这10件文物精品有何来历？它们蕴含着怎样的文化意义？对此，本报记者采访了天博馆长姚旸以及赴法参与布展的天博器物研究部主任徐春苓。

　　作为中国历史上最鼎盛的一个朝代，唐代经济繁荣、文化昌盛、思想包容、艺术恢弘、民族融合。据了解，此次展览分为“走近大唐”“长安：世界上最大的城市”“乐居长安”“海纳百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐丝路”“扬帆出海，联通世界”等单元，展现大唐璀璨文明成果及其深远的历史影响。

　　天博10件各具特色的馆藏文物亮相此次展览，包括图案生动逼真的“仙人骑兽菱花纹铜镜”；表达功成名就美好祈盼的“‘进禄’箕形陶砚”；被人们视同为“书圣”真迹的“唐摹王羲之寒切帖卷”；雕刻工艺精湛的“弈棋人物纹镜”；唐武周时期珍贵遗存“武周天册万岁铜镜”；唐代较为流行的熏炉形式“兽面衔环五足铜薰炉”；圆形凸面、造型独特的“白釉辟雍瓷砚”；书体工整劲秀、兼具艺术与历史价值的“妙法莲华经卷第四卷”；表明唐代官员职务身份的“左羽林军铜鱼符”；寓意天马蹄踏四方的“天马蹏（蹄）铜镜”。

　　这些文物都有着深层次的历史文化价值。姚旸以“唐摹王羲之寒切帖卷”举例，他说：“王羲之是中国书法的一座高峰，在其真迹已经灭失的情况下，唐代摹本是目前能够看到的最接近真迹的版本。在唐代文化中，王羲之的书法可谓人们推崇的标杆。唐代书法艺术领域的再创新高，是以前代特别是像王羲之这样的著名书法家的作品为蓝本，所以‘唐摹王羲之寒切帖卷’在反映唐代书法文化方面具有非常重要的历史价值，是书法在唐代继续演进、攀向高峰的实物表证。”

　　“白釉辟雍瓷砚”造型别致，引人注目。姚旸表示，“辟雍”是天子为教育贵族子弟而设立的大学，自西周流传而来。在强盛的唐代，国家的礼仪性建筑非常受重视，辟雍砚就是这种文化背景下的直观反映，它不仅有作为砚台的实用价值，同时也是一种历史文化的再现，让今人看到唐代辟雍的建筑模式。

　　天博参展文物还有多面铜镜。徐春苓告诉记者，隋镜以瑞兽为主体纹饰，镜铭辞藻华美，这种风格一直延续至初唐，而后西域元素的融入又体现了唐代的兼容并蓄。此次参展的四面铜镜具有唐代技艺水平和艺术风范。比如“弈棋人物纹镜”，采用“减地平雕”雕刻工艺，即先在镜面划出大致纹饰，剔除纹饰以外的部分（减地），再在纹饰上用阴刻线表现人物景观的细部，此工艺带有一种“以画视之”的视觉效果，和唐代的绘画风格类似，颇具时代特色。“天马蹏（蹄）铜镜”则以一只趴卧的天马为镜钮，天马的一只前蹄为厚重的镜体，呈现螺旋状的装饰效果。装饰有马匹形象的铜镜发现不多，这面铜镜体现了唐代尚马之风。

　　还有“武周天册万岁铜镜”，虽图案并不繁复，但这面铜镜依然具有特别的意义。“‘武周’是武则天建立的朝代，虽然时间较为短暂，但在唐史里有着很重要的一笔。能够通过文物上出现的年号直接断代为武周时期的文物并不多，因此这件文物显得十分珍贵，是武周时期的实物例证代表。”姚旸介绍。

　　“这些精美展品从不同角度展现了大唐盛世的政治、经济、文化、艺术成就，和谐共存的多元开放精神风气。”从法国布展归来的徐春苓感慨道，“正如中法策展人所希望的，这个展览在向观众表达——盛世大唐不仅是中国的大唐，更是世界的大唐。”

　　天津博物馆供图